HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。掛け軸　楠木正成　元帥公爵　山縣有朋。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。1-55 掛軸 須磨対水 花 牡丹 蕾 蝶々 木箱 茶掛 茶道具 希望 発展。全体的に状態も良好です。掛軸 山村観峰 十三佛 紙箱 仏事 仏様 仏像 極楽浄土 複製1-1-6。塗軸。梨香先生　色彩豊かな書道作品 8枚セット。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。小林太玄『福寿』茶道具 共箱 横物 紙本 金箔 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。中国古美術品　葡萄栗鼠彫硯。岐阜県羽嶋に生まれる。足立泰道『無事』紙本 共箱 茶道具 二字書 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。♪扇子　 マルク・シャガール　回個展限定商品　Marc Chagall　♪。83歳。【真作】大徳寺509世瑞峰院 吉田桂堂 無事是貴人 一行書 紙本掛軸 MB558。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。虎の水墨画 掛軸　中国古美術。広風 書道作品「洗心」額装。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。【真作】掛軸　白竜銘　二行書　逸品　N142。書道 硯 歙州硯 ４① 大硯 竹節硯。共箱。紙本。【未使用品】掛軸 佐藤和三『牡丹』日本画 絹本 箱付 掛け軸 L01408。★茶掛！『松樹千年翠』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。掛軸用 房飾り　風鎮　 4点セット　予備石１組　 陶器 天然石。杓底一残水　小林　太元　書。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。河野斗南『佛心』惺斎 篆刻家 松林桂月に師事 掛軸25030711。アルカラーE絵画 大航海 F406001。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。真作 古芳 美人画 掛軸 肉筆絹本 箱付 和室飾り E024。茶掛 大徳寺 龍源院 【細合喝堂】『瓢箪図 画賛』紙本 横物 共箱 真作。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。版画 AQUA PRISM 藤真拓哉先生。【極札全解読】江戸時代名筆家手鑑 公家絵・名歌多数 伝承筆跡古筆切コレクション。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。刀鍔　木製台座。希少　中国古墨 紫玉光 1985年製 上海墨廠 唐墨 書道用品 固形墨。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮